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起源：9月19日《新华逐日电讯》作家：新华逐日电讯记者李凤双 田 策

群山苍苍，大河汤汤，端淑在兹，薪火绵长。冀西北大地上，东说念主类留住了百万年的踪影，燃起了上万年的陶火，中华五千年的礼乐华章从这里奏响。中汉端淑的诸多源流与要道节点，都曾在此交织浪荡。

连年来，宣化郑家沟古迹的考古发掘，正叫醒一段千里睡5000年的历史。该古迹的最新考古后果，不仅为红山文化东说念主群西南向迁移勾画出轨迹，实证中华英才多元一体演进形势，更将东说念主们的眼神引向了一段与黄帝关联的古史外传。

这是宣化郑家沟古迹一号积石冢。新华社记者王晓摄

红山南渐

驱车驶离宣化城区，向着洋河南岸的台地攀升，一起山峦连绵，沟壑纵横，迷茫雄健，尽显冀西北风貌。

郑家沟古迹，一处红山文化技艺的积石冢遗存，就静卧在这片俯视河川的台地上。2022年启动，河北省文物考古磋议院合资张家口市文物考古磋议所、宣化区文物处分所，对古迹中的1号积石冢张开了考古发掘。

登临1号积石冢场合高地，可见考古责任者已算帐出约1500日常米的平面区域，冢上积石被有序堆放在一旁。大地鉴别着以石块堆围而成的圆、方形坑穴，部分被标注为祭祀坑，另一些则为石墓。

考古窥伺泄露，该冢是经心筹划、分阶段扩建而成。顶面近梯形，以土台为基，层层垫土、外覆石块。冢内遗迹丰富，摒弃现在发现石界墙、石棺墓、祭祀坑等200余处遗迹。

祭祀坑络续在墓葬区东南侧，酿成相对寂寥的祭祀区。辽宁省文物考古磋议院名誉院长、红山文化磋议大家郭大顺猜测，祭祀遗迹除用于祭祀中心大墓主东说念主外，还用于祭天。

这是宣化郑家沟古迹考古发掘技俩队员在一号积石冢责任。新华社记者王晓摄

“碳十四测年数据泄露，郑家沟古迹1号积石冢距今5300年至4800年，处于红山文化晚期并已跳跃辽西地区红山文化的下限，是初次在隔离红山文化中枢区域的冀西北发现、发掘的红山文化典型遗迹。”河北省文物考古磋议院馆员、宣化郑家沟古迹考古发掘现实领队龚湛清先容。

古迹不边远的临时库房内，绿松石串成的项链，宝光内蕴，皮壳闲散莹润；彩绘熊首雕镂，造型古朴，线条简练，精确勾画出熊首侧影；散碎的河汉石片，似曾嵌在某件礼器上，拼成部族图腾……

宣化郑家沟古迹考古发掘技俩现实领队龚湛清在展示出土的筒形罐。新华社记者王晓摄

“1号积石冢出土文物标本400余件套。”龚湛清先容，除三联璧等具有典型红山文化特征的玉器外，还出土具有河套地区庙子沟文化、华夏地区庙底沟文化特征的陶器、石器等。

临时库房一角，展示着一张三联璧图片。该玉璧呈乌绿色，间黑褐瑕斑，上窄下宽，器身呈双螺旋结构交缠而下，终端高出似“双尾”，两侧各断以三处缺口。“这件玉璧通高4.75厘米，蛇纹透闪石质。”河北省文物考古磋议院院长张文瑞先容，此物与传统联璧相异，属初次发现，原件正在上海博物馆展出。

不雅其形，未免念念到新疆出土的《伏羲女娲图》。《昭明文选》有赋云：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”龙蛇交缠，衍华夏万代。

责任主说念主员在东山头古迹考古发掘现场责任（贵寓像片）。新华社发（河北省文物考古磋议院供图）

与三联璧一同在上海展出的，还有河北承德平泉东山头古迹出土的两件陶塑东说念主俑。男俑面目沉稳，头戴笠形帽，足着短靴，双臂交叉置于胸前；女俑微微仰面，双手内旋以托双乳，小腹隆起，细部描述精妙入微。

“陶塑东说念主俑以写实手法制作，真实再现了红山东说念主的外貌特征，关于我国雕镂史、衣饰史磋议意旨要紧。”河北省文物考古磋议院责任主说念主员先容，这是红山文化“冢”内初次发现陶塑作品，反应了红山文化葬制的复杂性过火演变动向。

记者曾实地看望过东山头古迹。古迹北侧，京沈高铁线领悟可见。采访破绽，动车驰过，声动旷野。古今交响、新旧对望，端淑的厚度，直不雅而深刻。

辽西红山文化牛河梁古迹位于东山头古迹东北约80公里处，东山头古迹又在郑家沟古迹东北约350公里。三个古迹可串联出一条自东北向西南蔓延的红山文化鉴别带。

基因测序闭幕泄露，郑家沟古迹东说念主群与辽西红山文化东说念主群具有极强遗传连气儿性。这标明，一支发达的红山文化东说念主群在其晚期痛快阶段，自辽西地区向西南迁移，跳跃燕山，最终抵达郑家沟一带。

多元交织

地舆环境所决定的水热条目，是史前东说念主类生涯与发展的基础，是其聘任栖息地的主导成分。立于郑家沟古迹高台，北可瞰宣化盆地，洋河如带，曲折东去；南侧不远，桑干河奔涌上前。

从更大地舆圭臬看，冀西北地处蒙古高原东南缘，太行山、阴山、燕山等不同山系在此交错碰撞，是地质构造通顺活跃地区。过问第四纪以来，南边暖潮湿流受山脉抵牾抬升，酿成降水，使得这里欣然湿润、水量充沛，适于生物生涯、衍生与发展。百万年前，东说念主类就在此衍生滋生。

大家锤真金不怕火泥河湾国度考古古迹公园马圈沟古迹。李贺 摄

被誉为“东方东说念主类老家”的泥河湾古迹群即鉴别在张家口阳原县桑干河两岸。在这片区域，已发现距今176万年的马圈沟古迹、距今110万年的东谷坨古迹、距今79万年的马梁古迹、距今20万至16万年的侯家窑古迹等着急遗存。这些古东说念主类遗存数目巨大、时序连贯、鉴别络续，构建起东亚地区旧石器时期近乎好意思满的文化序列。

考古学家苏秉琦曾提倡，中汉端淑发祥“不似一支烛炬，而像满天星辰对什么”。星辰对什么交辉可谓之神，薪火万代可称之奇。从百万年东说念主类史到一万年文化史，冀西北这片神奇的地盘见证了旧石器时期的东说念主类演化与新石器时期的文化会通。

四十里坡古迹出土事后岗一期文化的典型器物红顶钵；三关古迹发现具有显赫庙底沟文化作风的重唇小口尖底瓶和葫芦口平底瓶；姜家梁二期、三关三期、贾家营、七里河等遗存均泄泄露浓厚的雪山一期文化成分，出土包括敛口折沿钵、双腹耳罐等典型器物……在冀西北3万多日常公里的区域内，多个新石器时期文化遗存交错鉴别，“满天星辰对什么”熠熠生辉。

桑干河与汾河河谷重复，并通过汾河接洽起陕晋豫地区，而洋河所属的海河水系，则将蒙古草原与辽西地区相接起来。特有的地舆环境使得冀西北纵接南北、横贯东西，成为史前东说念主类南北东西一样融汇的着急行动舞台。

在郑家沟古迹进行考古发掘的同期，河北省文物考古磋议院合资张家口市文物考古磋议所等单元在宣化、涿鹿等地同步开展考古窥伺责任，发现多量红山文化遗存，其中积石冢200余座，古迹80余处，为中华英才多元一体演进形势再添实证。

参照考古发现，不详可对不同文化先民过问冀西北的道路作出如下猜念念。

仰韶时期中期（约6000年前），豫北、冀南一带的后岗一期文化的部分先民沿太行山东麓北迁，顺永定河水系西进到桑干河流域；仰韶时期中期，陕晋豫地区的庙底沟文化的部分先民沿汾河河谷北上，经太行山北麓过问桑干河流域；仰韶时期中晚期（约5500年前），辽西红山文化发展至岑岭，其先民自滦河、老哈河流域南下，经燕山山脉向西推动，其中一支沿海河水系过问桑干河流域。

自北南下的红山文化、自西东进的庙底沟文化，与自南北上的后岗一期文化，在冀西北交织、补助。这种补助的具体历程尚不明晰，但郑家沟古迹为辽西与冀西北史前文化一样、互动等着急学术问题提供了一批新材料，有望填补华夏仰韶文化系统、西北河套地区文化系统和东北红山文化系统之间一样的缺环。

这是6月18日拍摄的宣化郑家沟古迹出土的玉龙。新华社记者 王晓 摄

涿鹿风浪

对冀西北复杂的史前文化征象，考古学家张忠培如斯概述：这里是多种不同谱系的诸种考古文化的拉锯地区，情况显豁十分复杂。从这里不错明晰地看出不同谱系的诸考古文化之间相互接纳、补助和战争。

从郑家沟南移40公里，即是今河北省涿鹿县。

《史记》纪录：“蚩尤作乱，无谓帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为皇帝，代神农氏，是为黄帝。”涿鹿之战是蚩尤让步、轩辕称黄帝的符号性事件。

战国文籍《竹书编年》纪录：“黄帝至禹，为世三十。”《说文》释“世”为三十年，三十世合九百年。据“夏商周断代工程”推算，禹即位于公元前2070年，推前九百年，则黄帝即位约在公元前3000年。由此可见，涿鹿之战距今约5000年。

要是这一事件是真实的，理当在考古贵寓中有所反应，即阐扬为一种考古学文化或类型的启动或终结。5000年前正是郑家沟先民在涿鹿地区的活跃期，他们有无可能代表涿鹿之战的一方势力？

在一场中汉端淑探源工程大家盘考会上，记者听到一个猜念念：郑家沟可能与黄帝部族关联。

“考古学家苏秉琦曾提倡黄帝时期的行动中心，唯有红山文化时空框架不错与之相应。”郭大顺说，冀西北红山文化遗存鉴别广宽、鸿沟庞杂，南邻桑干河与涿鹿县，未免让东说念主联念念到古史中黄帝部族在此行动的纪录。

中国社会科学院考古磋议所磋议员贾笑冰指出，在中国史前考古学文化中，明确具有熊崇敬特征的唯有红山文化。《史记》纪录：黄帝“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野”。这段记叙时时被解读为黄帝雄师以熊等猛兽为图腾或称呼，颇具朔方部族特质。

《史记》又载：“自黄帝至舜、禹，都同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊。”《史记》谓黄帝号“有熊氏”，其国称“有熊国”。郑家沟古迹出土的彩绘熊首雕镂，正呼应史料中黄帝部族为“有熊氏”的纪录。

如斯不雅之，红山文化典型器物“玉猪龙”的原型简略并非猪，而是熊，称之为“玉熊龙”似更为贴切。

“《礼记》纪录，武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”郭大顺说，蓟在今燕山南麓，宣化郑家沟这类遗存的发现，阐明红山文化从燕山北发展到了燕山南，它行动的区域范围与炎黄外传有相吻合之处。

一个珍惜熊的部族，以玉为礼、敬祖祭天，5000年前从东北迁移而来，活跃于涿鹿隔邻，并在此与华夏、河套等地区的文化一样补助……这一系列考古学字据链，似乎直指古史外传中的黄帝部族。

邃古不同地域、不同文化群体通过永远的一样补助，奠定了本日归拢多民族国度的历史基础。黄帝文化无疑是这些古文化中最具代表性且影响最深刻的一支，而以郑家沟古迹为代表的冀西北史前文化遗存很可能藏有黄帝印迹。本日尚不起眼的郑家沟，改日能否当作新的考古学文化“郑家沟文化”而蜚声海表里，值得期待。

天然，考古学是一门严谨的科学，任何猜念念都需要更多、更坚实的字据来阐发或证伪。正如盘考会上多位大家所言，下一步的责任，是要在更广宽的区域内，寻找与郑家沟古迹配套的、能够反应日常出产生活的大型聚落古迹，以便更好意思满地回话“郑家沟文化”的面目。

离开郑家沟古迹时凯时体育游戏app平台，夕阳正将山峦染成一派金黄色。这片神奇之地，不仅有史前遗迹，更关联乎咱们从何处来的民族驰念。对它的每一次发掘，每一次猜念念，都是在追寻中汉端淑的起源，都是在叩问亿万中华英才的共同根脉。